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それだけ酷い待遇、環境に置かれながら、日本人の働き振りは昭和30年の第一・四半期にロシヤ共和国第一位、第11四半期には全ソ連第一の成績です。
まるで幽鬼のさながらに痩せさらばえていながら、それでも全ソ連第一の建築成果を挙げている。
まさに日本人、恐るべしです。

石田三郎著「無抵抗の抵抗」に以下のような描写があります。

****
現場監督側および収容所当局の日本人に対する態度はどうであつたろうか。
彼らの基本的な態度といえば、それは従順な日本人を徹底的に搾つて自分らの功績をあげること、日本人は最も憎むべき重大戦犯であるから死ぬまで酷使するということにあった。
このため現場側と収容所側は申し合せて、将校一、下士官一の監視係を任命し、毎日終日私たちの作業を監視させた。

勿論彼らは建築についてはズブの素人であり、仕事の段取その他について知るはずもなかつた。
その彼らが事毎に私たちの作業に干渉して作業能率を低下させる許りでなく、現場側と結託して私たちの給金査定にまで容喙するし、時には作業未遂行、あるいは国家財産の故意の損耗を理由に懲罰作業をさえ強制する。

また零下20度、30度のトラック上の寒風に吹きさらされて現場にたどり着く私たちに、仕事前の暖を取ることさえ禁じたり、雨にぬれた衣服を乾燥するため焚火している火を踏み消して作業に狩り出す。
当然負傷などの災害が予想される危険な作業にまで追い出し、これを拒絶すれば直ちに営倉に入れる。

そしてあらゆる言葉の二言目には、
「貴様らは囚人だ。
 いうことを聞かなければ、
 また監獄に送るぞ。」
と脅迫するなど目に余るものがあつた。

ところがその反面、彼らは日本人の大工に私物の家財道具を造らせたり、自宅の薪用に板切れや棒切れを現場側に無断で搬出させたりさえもしたのである。
また現場側で、ソ連側最高貴任者が監督を集めて訓示を与えるとき、
「ここの日本人は戦犯だから死ぬまで酷使してもよい。」
と放言したり、私たちにたいしても、彼らが民間人でありながら営倉に入れるぞと、おどしたりするのは何時ものことであった。

何しろ収容所当局、現場当局に対する不満は数限りなくあった。
要するにソ連側は、私たち日本人を奴隷としてしか取り扱つてはくれなかった。

****

昭和30年11月26日、ソ連兵は、政治部将校の立会いの下で、営内の軽作業に従事していた病弱者26名を、営外作業に適するとして無理に作業に出しました。
シベリアの11月の末といえば、零下20~30度の酷寒です。
病弱者たちの病状は悪化し、収容所にたどり着くや倒れる者が何人も出ました。

ところが12月15日になると、ソ連の将校たちは、さらに他の病弱者65名に営外作業を命じました。
ハバロフスク捕虜収容所では、みんなで必死に嘆願しました。
「その分自分たちが働くから、
 病弱者に無理はさせないでもらいたい。」
しかしソ連兵は耳を貸しません。

病状は悪化し、血圧が170、180以上になる者が多くなり、中には、200を越す者も出る始末でした。
寒風のなか、病弱者は、あるものは友の肩にすがりながらやっと身体を動かし、ある者は虚空をつかむ幽鬼のように手を伸ばし、よろけながら歯を食いしばって頑張りました。

囚人扱いですから、作業休を認められない限りいかなる状態でも休むことは許されません。
休めばサボタージュとみなされます。
「病弱者、営外作業に追い出し」といわれました。
これは病弱者殺害が目的としか思えないものです。

戦争は、昭和20年に終わっています。
それからまる10年経っているのです。

日本に帰えることだけど夢見て、みんなで頑張ってきた。
ちからをあわせ、励まし合って、どんな無理難題にも耐えてきた。
それなのに、ここまで支え合ってきた仲間の命さえも、ここで失わなければならないのか。
誰も死んでほしくない。仲間を死なせるわけにいかない。
みんな一緒に、日本に帰るんだ。

「これ以上、もう我慢できない。」
それまで、まる10年従順でおとなしかった日本人が、ついにソ連兵の横暴に立ち上がりました。

「このままでは皆死んでしまうぞ」
「そうだ。収容所側はこれからも、
 このような仕事の命令を繰り返すに違いない。
 そうすれば病弱の者はこの冬に殺される。
 そして現在健康な者もやられてしまう」
「では、どうするんだ?!」

収容所側にいくら懇願しても誠意のある対応は期待できません。
このまま自滅を待つのか・・・。
ひとりの班長が言いました。
「自滅するよりは闘おう。
 座して死を待つのは日本人としての恥じだ」
「そうだ。同感だ」
「しかしどのように戦うのだ」
「戦うなら、勝つ戦いをしなければならない。
 さもなければ、生きて祖国に帰ることだけを
 目的にしてこれまで耐えてきたことが水の泡になる」
「先ず作業拒否だ」等々、いろいろな意見が交わされました。

何よりも最大の目的は「全員が生きて日本に帰ること」です。
こういう戦いのときというのは、よく、いつのまにか戦いそのものが目的となってしまって、味方に何人の犠牲者が出ようが関係ないような思考に陥る人がいます。
ChinaやKoreaでは、むしろそれがあたりまえで、そもそも一部の人たちが「自分のために人を使って戦いをさせる」のです。
ですから目的は、自分だけが助かることにあるのであって、そのために味方が何人犠牲になろうが、一切おかまいなしになります。
助かりたい人が、自分のために周囲の人達を脅したり騙したりして戦わせるのです。
そうなると、サブリーダーたちは、戦いそのものが目的になります。
部下たちは、そのための駒でしかない。
そのような具合ですから、少しでも不利になれば、全体が総崩れになります。
彼らの弱さが、そこにあります。

日本人の場合、どこまでも目的が「全員が生きて日本に帰ること」であれば、これが全員にとっての課題となります。
そのためには、全員の合意の形成が何より大事になります。
ですから一部の人が、強制的に人を使役して戦わせるのではないのですから、当然、合意の形成には時間がかかります。
しかしひとたび合意が形成されれば、その目的達成のために、全員が全力をつくすことになります。
だから日本人は強いのです。

あからハバロフスクでも、その合意の形成のために、各班で話しあって、結果を踏まえて結論を出そうということになりました。
そして12月19日から、各班の結論は、作業拒否で戦うということに決まりました。

こうして全体の方針が決まりました。
しかし作業拒否だけでは、ラチがあきません。
代表を決め、固い決意のもとに全体が組織だって死を覚悟の交渉をするのです。
班長会議が一致して代表として推薦した人物は、元陸軍少佐の石田三郎さんでした。

要請を受けた石田三郎は、作業拒否を実行する班はどの班か聞きました。
班長会議の面々は
「浅原グループを除く全部だ」と答えました。

浅原というのは、シベリアの天皇といわれた民主運動のリーダー浅原正基(あさはらせいき)のことです。
この浅原正基という人物は、元日本陸軍上等兵、ハルビン特務機関員でありながら、シベリア抑留の際、イワン・コワレンコというソ連KGBの中佐と結託して、元上官などを次々に告発し、貶め、辱め、殺害に導いた男です。
すすんでソ連兵に媚(こび)を売り、日本人の同胞を辱め、売り飛ばし、自らソビエト社会主義の先鋒を勤めることで、自分だけがいい思いをしようとした裏切り者です。
だから浅原は、袴田陸奥男とともに抑留者から恐れられ、「シベリア天皇」(最高権力者という意味)と呼ばれていました。

浅原は、仲間を売ることでソ連KGBから自分だけ援助を受け、特権階級者になろうとしたのです。
けれどそれを10年続けてソ連が浅原に与えた身分は、単なる「抑留者」です。
軽薄な裏切り者、仲間を売るような卑怯者を飼っても、しょせんは信用などできないことくらい、ソ連兵だってわかるのです。

結局浅原は、ソ連兵にもKGBにも信用されず、仲間たちからも見放されてしまう。
売国者の末路というものは、こういうものです。

石田三郎さんは、作業拒否闘争の代表を引き受けました。
しかしそれは死を覚悟しなければならない大変なことです。
石田さんはみんなの前で言いました。
「この闘いでは、
 犠牲者が出ることを
 覚悟しなければなりません。
 少なくとも代表たるものには
 責任を問われる覚悟がいります。
 私には親もない、妻もない。
 ただ祖国に対する
 熱い思いと
 丈夫な身体があります。
 私に代表をやれというなら、
 命をかけてやる決意です。
 皆さん、始める以上は、
 力を合わせて、
 最後まで闘い抜きましょう」

それまでにも政治犯のソ連人や、ドイツ人その他による捕虜たちのストライキや暴動がありました。
これに対するソ連の弾圧は、すさまじいものでした。
同朋人であるソ連人が収容されている収容所でのストライキや暴動でさえも、戦車が出動し、多くの死者を出し、首謀者は必ず処刑されているのです。
日本人の捕虜たちは、全員、ソ連のこの方針を知っています。

それでも、仲間の死を座して見過ごすことができない。
仲間を死なせるわけにいかない。

こうしてハバロフスクの日本人捕虜769名の戦いが始まりました。
この収容所の人々は、ほとんどが旧制中学卒業以上の知識人です。
知的レベルが非常に高い。
女性もいました。
このような人々が心の底から結束して立ち上がった点に、ハバロフスク事件の特徴があります。

日本人捕虜たちの要求事項は次の通りです。
~~~~~~~~~~~
1 皆、健康を害しているので、帰国まで、本収容所を保養収容所として、全員を休養させること
2 病人や高齢者を作業に出さないこと
3 高齢者や婦女子を即時帰国させること
4 留守家族との通信回数を増やすこと
5 今回の事件で処罰者を出さぬこと
~~~~~~~~~~~

そして、戦術としては、

(1) 暴力は絶対に使わない
(2) 収容所側を刺激させないため「闘争」という言葉は避け、組織の名称は「交渉代表部」とし、運動自体も「請願運動」と呼ぶことにする。

石田さんは全員を前にして言いました。
「私たちの最大の目的は、
 全員が健康で祖国の土を踏むことです。
 これからのあらゆる行動は、
 このことを決して忘れることなく、
 心を一つにして
 目的達成まで頑張りぬきましょう」

長い間、奴隷のように扱われ、屈辱に耐えてきました。
日本人としての誇りどころか、人間としての尊厳や自覚さえも失いかねない服従の日々でした。
その日本人捕虜が、収容されて初めて、日本人としての誇りを感じ、人間として目覚めたのです。
石田さんの声は、とても静かなものでした。
けれどみんなの心に熱いものがこみあげました。

石田さんは有効な作戦を立てるため、また重要な問題にぶつかったとき、アドバイスを受けるための顧問団を編成しました。
顧問団には、元満州国の外交官や元関東軍の重要人物などもいました。
石田さんは、顧問団の名前はいっさい公表しませんでした。
あくまで個人的に密かに接触しました。
これらの人々に危険が及ばぬようにするためです。

顧問団の中には、元関東軍参謀瀬島龍三さんもいました。
瀬島さんは回顧録の中で次のように語っています。
「平素から私と親しかった代表の石田君は
 決起後、夜半を見計らって
 頻繁に私の寝台を訪ねてきた。
 二人はよそから見えないように
 四つん這いになって意見を交換した。」

瀬島さんは、石田さんに請願書の提出を助言しました。
中央のソ連内務大臣、プラウダの編集長、ソ連赤十字の代表などに、請願文書を送るのです。
そしてその文書は、すべて外交文書としての要件・形式を整え、ソ連の中央権力を批判することを避け、中央政府の人道主義を理解しない地方官憲が誤ったことをやっているので、それを改善してくれと請願する。

例えば、昭和31(1956)年2月10日の、ソ連邦内務大臣ドウドロワ宛の請願書では、
「世界で最も正しい人道主義を終始主唱するソ連邦に於いて」
と中央の政策を最大限誉め上げ、それにもかかわらず、当収容所は、
「労働力強化の一方策として、
 計画的に病人狩り出しという挙に出た。
 収容所側の非人道的扱いに耐えられず
 生命の擁護のため止むを得ず、
 最後の手段として作業拒否に出た」
だから
「私達の請願を聞いて欲しい」
と結んでいます。

また同年1月24日のソ連赤十字社長ミチェーレフ宛請願書でも、
「モスコー政府の人道主義は、
 いま地方官憲の手によって
 我々に対して行なわれているようなものではないことを確信し」
と表現しています。

これらは、皆、瀬島龍三さんのアドバイスによるものでした。
作戦として
「中央を持ち上げて地方をたたく。
 あくまでも外交上の筋道をキチンと通す。」

おそらく収容所側は、作業拒否に対して
「これは暴動であり、ソ連邦に対する反逆である。
 直ちに作業に出ろ」と執拗に迫ることでしょうし、中央にもそのように報告することでしょう。
そして減食罰などを適用しながら、一方で、
「直ちに作業に出れば、許してやる」
とゆさぶりをかけてくるに違いありません。
これに対抗するためには、とにもかくにもルールをきちんと守り、筋を通しきっていかなければならない。

またソ連軍が、事件の首謀者を拉致して抵抗運動の組織を壊滅させることも考えられます。
だから石田さんには、各班から護衛をつけて、夜毎に違った寝台を転々とすることなども取り決められました。

いよいよ12月19日、作業拒否による抵抗運動が開始されました。
石田さんは、正々堂々、分所長スリフキン中尉に面会を求めました。
そしてスリフキンの前で敬礼をし、直立不動の姿勢をとり、姓名を名乗り、営外作業日本人の代表たる旨を報告したうえで、
「我々は12月19日、
 本日作場出場拒否の方法をもって
 請願運動に入ります。
 この解決について、
 当ハバロフスク最高責任者と
 会見交渉したい」
と申し入れました。

分所長スリフキン中尉は
「今からでも遅くないから作業に出よ。
 問題はその後に相談しよう」
と作業を督促しました。
要するに「お前たちの言うことなど聞く耳持たない」というわけです。
しかし石田さんは断固として
「最高責任者にこの旨至急報告されたい」
と言い残しました。

その日の午前10時、石田さんは、政治部将校マーカロフ少佐の呼び出されました。
石田さんが団本部に入ってみると、マーカロフ少佐に、吉田団長、鶴賀文化部長がいました。

事態がここまできた以上、別に、団長、文化部長に室外へ出て貰う必要はありません。
かえって二人がいてくれた方が話しやすいとばかり、石田さんは、鶴賀に通訳を頼みました。

マーカロフ少佐は、元来日本人を人間扱いしない総元締です。
傲岸不遜、人を見下すことを得意とする男です。
この時も居丈高に、
「囚人の作業拒否は違法だ。
 如何なる理由があろうとも、
 囚人が作業に出ないとはけしからん。
 不服従として
 厳罰に処する」
と喰ってかかってきました。

石田さんは静かに答えました。
「日ソ間の国交回復が議せられている現在、
 またヴォロシーロフ議長が、
 日本議員団訪ソの際に言明したように、
 日本人は当然、遠からず
 帰国を約束せられている集団
 であると信じています。
 この最も光明ある時期に、
 何故かかることを断行しなければならなかったかは、
 貴官も先刻御承知のはずです。
 特に貴官の病人狩り出しは
 甚だしい非人道行為です。
 このような事態が続くとすれば、
 私たちの健康状態は・・・」

マーカロフ少佐は、日本人をバカにしていて話を受けつけません。
石田さんの話の腰を折って、
「よろしい。
 即刻作業に出ないとあれば
 昼食を支給することはできない」
と会見を打ち切りました。

石田さんは団本部から戻りました。
すると数十名の若者が、営庭の片隅で盛んに大工仕事をしていました。
何事かと近よってみると、
「ソ連兵が弾圧のため
 営内に進入してくるに違いないから、
 バリケードを作っているんだ」という。

石田さんは驚きました。
「そうか。私はウカツだつた。
 みんな同胞の生命を守るため
 本当に死を覚悟しているんだ。
 だからいま決死の抵抗を準備している。
 そうだ。
 この決意こそが必要なのだ。
 しかし、こういう手段は
 とってはいけない。
 私たちは正義と人道の上に立っている。
 これで充分なのだ。
 暴力を用いてはいけない。
 暴力を用いれば、
 敵に攻撃の口実を与えてしまう。
 ソ連各地のロシヤ人囚人の暴動と
 同一であってはならない。
 あくまで沈着冷静な、
 無抵抗の抵抗でなければならない。」

石田さんは、若者たちにこのことを説きました。
若者達は、納得してバリケードを撤去してくれました。

その日の正午前、石田さんが班長たちにマーカロフ少佐との会見の模様を報告していると、炊事係がやってきました。
「いま政治部将校から許可あるまで、
 全員に昼食を支給することまかりならぬ、
 と命令がありました」

ソ連側の圧力のはじまりです。
そしのこの圧力は、最終的に3月11日、ソ連邦内務次官中将が、自ら指揮する兵力2500名と消防自動車8両とを用いて行った大武力弾圧にまで発展しました。

作業拒否闘争が始まって間もなくのことです。
35歳以下の若者130名が、自発的に青年防衛隊なるものを結成しました。
そして石田さんのもとに、結成式をやるから出てくれと言ってきました。

石田さんが表に出ると、凍土の上に、シベリアの雪が静かに降る中で、若者たちが整列していました。
そして青年たちの代表が凛(りん)とした声で、宣誓文を読みあげました。
整列した若者たちの瞳は澄み、顔にかかる雪にも気付かないかのようです。
敗戦によって心の支えを失い、ただ屈辱に耐えてきたこれまでの姿が一変し、何者も恐れぬ気迫があたりを制していました。
彼らの胸にあるのは、自らの意思で、人としての尊厳を取り戻すために、友のために、同胞のために、正義の戦いに参加しているのだという誇りです。
「私たち青年130名は、
 日本民族の誇りに基づいて
 代表を中心に一致団結し、
 闘争の最前線で
 活躍することを誓う!」

代表が読み上げた檄文は、
 我々は石田代表と生死を共にする、
 我々は老人を敬い病人を扶ける、
 我々はすべての困難の陣頭に立つ、
 我々は日本民族の青年たるに恥じない修養に努力する、
と続きました。

石田さん答辞として次のように答えました。
「運動の目的は、
 あくまでひとり残らず
 日本に帰国することです。
 そのために暴力は
 絶対にいけません。
 諸君の任務は、
 暴力に訴えることが生じないように
 監督してくれることです。
 そして私を拉致するために
 血を見るような事態に至ったときは、
 私ひとりで出て行きます。」

すると一人の青年が、石田さんの言葉をさえぎりました。
「代表が奪われるよりは、
 私達青年は
 銃弾の前に屍をさらす覚悟です」

このとき、集った130名の青年たちの目には、必死の覚悟が浮かんでいます。
石田さんの耳には、彼らのすすり泣く声さえも聞こえました。
石田さんも泣けてきました。
これまで、如何なる拷問にも耐え、如何なる困難を前にしても泣いたことのない石田さんは、このとき青年たちの手を握って泣きました。

みんながこのように、純粋な気持で涙を流すことは祖国を離れて以来初めてのことです。
外の力で動くのではなく、内なる力に衝き動かされ、その結果、人間として一番大切な生命をかける。
こうして決死の覚悟を抱いた青年たちがどれだけ強いか。
そのことはソ連兵がいちばんよく知っています。

予想に反して長引いたハバロフスクの闘争事件で、ソ連側が軽々しく武力弾圧に踏み切ることを控えさせるために、その後、決死の青年隊の存在は大きな意味を持つことになったのです。

石田さんたちは、ソ連に連行されてから11回目の正月を、闘争の中で迎えました。
まだ打開策は見つかっていません。
闘争の行方には不安だらけです。
しかし彼らの心には、それまでの正月にはない活気があふれていました。
体はやせ細っていたけれど、収容所の日本人たちの表情は明るかった。

日本の正月の姿を少しでも実現しようとして、人々は、前日から建物の周りの雪をどけ、施設の中を、特別に清掃しました。
器用な人が門松やお飾りやしめ縄まで、代用の材料を見つけてきて工夫してつくってくれました。
各部屋には、紙に描かれた日の丸も貼られました。
懐かしい日の丸は、人々の心をうきうきさせた。

そんなお正月の準備作業に取り組む日本人の後ろ姿は、どこか、日本の家庭で家族のためにサービスするお父さんを思わせるものがあったそうです。
そしてこれこそが、自らの心に従って行動する人間の自然の姿です。

石田さんは『無抵抗の抵抗』の中で次のように語っています。
「ソ連に連行されてから、
 この正月ほど心から喜び、
 日本人としての正月を祝ったことはなかった。
 それは本来の日本人になり得たという、
 また民族の魂を回復し得たという
 喜びであった。」

元旦の早朝、日本人は建物の外に出て整列しました。
白樺の林は雪で被われ、林のかなたから昇り始めた太陽が、樹間を通して幾筋もの陽光を投げていました。
そして全員で、日本のある東南に向かって暫く頭を下げると、やがて誰ともなく歌を歌った。

 君が代は
 千代に八千代に
 さざれ石の
 巌となりて
 苔のむすまで

長い収容所の生活の中で、国歌を歌うことは初めてのことでした。
歌いながら、日本国民としての誇らしい気持ちと、家族、故郷への思いがよぎりました。
歌いながら、涙が止まらなくなりました。

「民主運動」と呼ばれる共産主義の圧政のもとでは、君が代も日の丸も反動のシンボルとして扱われました。
「民主運動」の中での祖国は、日本ではなくソ連なのです。
共産主義の元祖ソ同盟こそが理想の国であり、資本主義の支配する日本は変えねばならない。だからソ同盟こそ祖国なのだ、というのがソ連の考え方です。
その思考は、いまの中共にそっくりそのまま受け継がれていますし、日本の左翼運動もその中にあります。

収容所の日本人達は「民主教育」の理解が進んだことを認められて少しでも早く帰国したいばかりに、それに表面上同調を装ってきました。
そのような表面だけ赤化したことを、当時は、密かに赤大根と呼びました。

これを卑屈として後ろめたく思った人もいました。
自分は日本人ではなくなってしまったと自虐の念に苦しんだ人もいました。
けれど、今回の作業拒否闘争で、みんなの心に日本人としての自覚と誇りが蘇ったのです。

この湧き上がる新たな力によって、共産主義「民主運動」のリーダーで、シベリアの天皇として恐れられた浅原一派は、はじき出されました。
彼らは恐怖の存在でさえなくなりました。
そして影響力を失いました。

いじめや中傷をの被害を受けている方は、日々書き立てられることに大変なショックを受けることになります。
それで悩んでしまうことも多いものです。
しかし、上と同様、自分の中に彼らのいじめや中傷を乗り越える力が湧くと、彼らのいじめも中傷も、まったく気にならなくなります。
恐怖も辛さも、自分の心が作り出すものだからです。
自分の中の心が変わったところで、他人の心も行動も変わるはずなどないと思われるかもしれませんが、本当に自分の心が変わると、他人の心も変わってしまうのです。
世の中は本当に不思議なものです。

さて、浅原正基を中心とする「民主運動」のグループは、作業拒否闘争に加わらず、同じ収容所の中の一画で生活していました。
闘争が長びき、作業拒否組の意識が激化してゆくにつれ、闘争を行う青年たちと、浅原一派の関係は、次第に険悪なものになっていきました。

彼らを通じて収容所側に情報が漏れてゆくことが、みんなを苛立たせ、怒りをつのらせていきます。
いまもあるどこかの国のネット工作員みたいなものです。
浅原一味に対する緊迫感は、いつ爆発するかも知れない状態となりました。

ソ連兵に拉致されるや否や、祖国への誇りを失い、そくさくと「理想的」社会主義者に転向しただけでなく、かつて世話になった上官や、互いに助け合い、支えあった仲間を平気で売り、売られた多くの上官たちや仲間は、ソ連兵によって無残な殺され方をしている。
その姿を全員がみて、知っているのです。
それだけでなく、こうしてみんなでまとまって抵抗運動をしている最中に、コソコソと仲間の様子をソ連兵に告げ口をする。

血気の青年防衛隊は、このままでは闘争も失敗する、浅原グループを叩き出すべきだと代表に迫りました。
石田さんは、断固として拒否しました。
「いかなることがあっても、
 浅原グループに手を加えてはならない。
 それはソ連側に実力行使の口実を与え、
 我々の首をしめる結果になる」
そしてついに収容所側が、浅原グループを分離する方針をとるに至りました。

2月3日、第16収容所所長が交代しました。
マルチェンコ大佐の後任に着任したナジョージン少佐は、着任当初は、いかにも温和な態度で、彼の表現を借りれば「日本人の立場に入り込んで事の解決に努力する」と言明していました。
しかし事件の原因の説明、私たちの要求の説明という段になると、用事があるといって引っ込んでしまって出て来ない。

そして何かというと
「私は新たな立場で着任した。
 従って以前のことについては
 何も知らない。
 君らの要求に対する回答は、
 今度できた新指導部の命令がくるまで
 どうにも動けない」
と言い逃れていました。
しかも、
「作業については当分言及しないことにする」
と言明したかと思うと、3日もすると、
「作業だ。作業に出れば万事解決する」
と作業強要の態度に豹変する。

1月31日に異動してきた病院長のミリニチェンコ中佐はまだマシで、従来のソ側の非をさとり、石田らの病院関係にたいする改善要求を素直に聞きいれ、彼のできる範囲内で、真剣に改善に骨折ってくれました。
日本人軍医を信頼して、その起用を計画もしてくれました。
病人食の支給にも大いに努めてくれました。
注射、投薬等も多量に施してくれました。
入院を宜告されていたが、まだ入院できないでいる約30名のために、新たな病窒拡張を計画してくれました。
病院炊事を拡大し、医務室日本人勤務員の過労を見てとり、勤務員の増加の計画もたててくれました。
病院勤務員の手当の増額についても努力してくれました。
そしてソ連人病院勤務者の態度が一変して親切になりました。

しかし、「計画」だけでした。
「計画」されたものは、まるで実施されませんでした。
一部実施されたものも2週間たらずのうちに、また、もと通りに戻ってしまいました。
ミリニチェンコ中佐の上役である、ハバロフスク地方官憲当局者が、彼の申請をことごとく却下したからです。

ミリニチェンコ中佐がソ連側の非をさとり、どんなに改善に真剣に取り組もうとしても、彼の上司の見解、決定が変更されない限り、彼一人がいくら躍起となっても、所詮、無駄骨折りになるのです。
それが政治主導の正体です。

ハバロフスクには、中国人、朝鮮人、蒙古人がかなりの数、収容されていました。
彼らの代表が、ある時、闘う日本人を訪ねて共闘を申し込んできました。
「私たちはこれまで、
 日本人は何と生気地がないのかと
 思っていました。
 日本に帰りたいばかりに、
 何でもソ連の言いなりになっている。
 それだけでなく
 ソ連に媚(こ)びたり、
 へつらったりしている。
 情けないことだと思いました。
 これがかつて、
 私たちの上に立って支配していた民族か、
 これが日本人の本性かと、
 実は軽蔑していました。
 ところがこの度の一糸乱れぬ
 見事な闘いぶりを見て、
 私達が誤っていたことに気が付きました。
 これが日本人だと思いました。
 私達も出来るだけの応援をしたい」

石田さんは、この言葉に感激しました。
そしてこれまでの自分たちが軽蔑されるのは当然だとも思いました。
ソ同盟万歳を叫び、赤旗を振って労働歌を歌い、スターリン元師に対して感謝状を書くといった、同胞のこれまでの姿を、石田さんは改めて思い返しました。

いくつもの抑留者の手記で述べられていることなのですが、戦いに敗れて、同じように強制労働に服していたドイツ人は、収容所側の不当な扱いに、毅然とした態度をとりました。
ある手記によれば、メーデーの日に、日本人が赤旗を先頭に立てて祝賀行進していると、一人のドイツ人捕虜の若者が、その赤旗を奪いとって地上に投げ、
「日本の国旗は赤旗なのか」と怒鳴ったそうです。
このドイツ人の若者は、同じようにソ連から理不尽な扱いを受けている仲間として、日本人が共通の敵であるソ連に尾を振る姿が許せなかったのです。

しかし、自分の身よりも他人を気遣う日本人には、ドイツ人達のような行動がとれない。
自分が一線を飛び越えることで、他の日本人の仲間、他の虜囚たちに迷惑をかけることを、どうしても気遣う。
自分が暴走するのは簡単です。
しかしそのことで、仲間たちみんなに迷惑がかかったら、取り返しがつかないのです。

なぜなら、ひとりひとりに、みんな祖国の家族が待っているのです。
だから、耐えたし我慢したのです。
自分がつらいときは、他人もつらい。
だから我慢する。
そうしてみんなが一緒に日本に帰る。
だから10年間、言いなりになってきたのです。

でも日本人には、内なる力があります。
その内なる力に火がついたとき、日本人は変わります。
ひとりひとりが自らの意思で闘い、命を賭けて戦うのです。

昭和31年2月が終わろうとする頃、石田さんたちの作業拒否闘争は膠着状態となっていました。
作業拒否を宣言してから2ヶ月、中央政府に対する請願文書の送付も、現地収容所に握りつぶされているのか、まるで中央政府から返答がありません。

日本人たちの団結は固く、志気も高い。
しかし何とかこの状態を打開しなければという危機感が高まります。
石田さんたちは、知恵を絞りました。

人材には事欠かきません。
元満州国や元関東軍の中枢にいた要人もいるのです。
かつて陛下の軍隊として戦った力を、今は新たな目標に向け、新たな大義のために役立てているのです。
収容所側を追い詰め、中央政府に助けを求めざるを得ない状態を作り出す手段はないか。
そして、ひとつの結論を導き出しました。
それが「断食をする」というものでした。

収容所の日本人全体が断食して倒れ、最悪死に至ることになれば、収容所は中央政府から責任を問われます。
収容所は、そういう事態を最も恐れるだろう。
それで現状のこう着状態を打開できるかもしれないと考えたのです。
こうして全員一致で断食闘争が決まりました。
密かに計画が練られ準備が進められました。

健康で生きて祖国に帰ることがこの闘争の目的です。
断食をいつまでも続け、自滅してしまったのでは元も子もありません。
ただでさえ、みんなの体力も落ちているのです。

そこでみんなが少しずつ蓄えていた日頃配られた食料の一部や、小麦粉から密かに作った乾パンなどを、貯蔵し、秘かに断食闘争に使おうということになりました。
完全な断食によって、体力を消耗し尽くし、倒れてしまったら元も子もないからです。
そして断食闘争に入った場合、相手が変化して中央政府が何らかの行動が入るまでに、およそ一週間と見通しをつけました。

闘争代表部は、断食宣言書を作り、収容所のナジョージン少佐に渡しました。
「作業拒否以来70日が経過しました。
 この間何等誠意ある対応はみられません。
 ソ連邦政府の人道主義と平和政策を
 踏みにじろうとする地方官憲の卑劣な行為に対して
 我々は強い憤激の念を禁じ得ません。
 そこで自己の生命を賭して、
 即ち絶食によって
 中央からの全権派遣を請願する以外に
 策なきに至りました。
 3月2日以降、我々は断固として
 集団絶食に入ることを宣言します」

そして断食闘争に耐えられない病弱者を除き、506名が断食に入りました。
このような多数が一致して断食行動に出ることは、収容所の歴史にも例のないことで、収容所当局は、狼狽(ろうばい)しました。
彼らは態度を豹変させ、何とか食べさせようとして、なだめたりすかせました。

しかし日本人の意志は固い。
ある者は静かに目を閉じて座し、ある者はじっと身体を横たえて動かない。
それぞれの姿からは、死の決意が伝わり、不気味な静寂は侵し(おか)難い力となりました。

収容所の提供する食料を拒否し、乾パンを一日二回、一回に二枚をお湯に浸してのどを通します。
空腹に耐えることは辛いことです。
しかし零下30度を越す酷寒の中の作業に長いこと耐え、様々な辛苦を耐えてきたことを思いました。
そうすることでみんな堪えました。

一点、これまでの苦労との違いがあります。
これまではソ連の強制に屈して奴隷のように耐える苦労でした。
しかし今度の苦労は、胸を張って仲間と心を一つにして、正義の戦いに参加しているのだという誇りがあることでした。

一週間が過ぎたころ、収容所に異質な空気が漂ってきました。
そして3月11日午前5時、気温零下35度の冷気の静寂をただならぬ物音が打ち破りました。

「敵襲!起床!」
不寝番が絶叫しました。
「ウラー、ウラー」
威嚇の声がしました。
すさまじい物音で扉が壊されました。
ソ連兵がどっとなだれ込んできました。

「ソ連邦内務次官ポチコフ中将の命令である。
 日本人は戸外に出て整列せよ!」
入り口に立った大男がロシア語で叫びました。
並んで立つ通訳がそれを日本語で繰り返しました。

日本人は動きません。
ソ連兵は、手に白樺の棍棒を持って、ぎらぎらと殺気立った目で、大男の後ろで身構えていました。
大男が手を上げてなにやら叫びました。
ソ連兵が日本人に襲いかかりました。

ベッドにしがみつく日本人。
腕ずくで引きずり出そうとするソ連兵。
飛びかう日本人とロシア人の怒号。
収容所の中は一瞬にして修羅場と化しました。

「手を出すな、抵抗するな」
誰かが日本語で叫ぶ声がしました。
この言葉が収容所の中でこだまし合うように、あちらでもこちらでも響きました。
長い間、あらゆる戦術を工夫してきたなかで、合言葉のように繰り返されたことが「暴力による抵抗をしない」ということでした。
棍棒を持ったソ連兵の、扉を壊してなだれこむ行為は、支配者がむき出しの暴力を突きつけた姿です。
その暴力に暴力で対抗しら、もっと容赦ない暴力が引き出されることは明らかです。

だから咄嗟の事態でも、
「我慢しろ、手を出すな、全てが無駄になるぞ」
という声が日本人の間にこだましたのです。

引きずり出されてゆく年輩の日本人の悲痛な声が、ソ連兵の怒鳴る声の中に消えて行きました。
柱やベッドにしがみつく日本人をひきはがすように抱きかかえ、追い立て、ソ連兵は、全ての日本人を建物の外に連れ出した。

収容所の営庭で勝者と敗者が対峙しました。
敗れた日本人の、落胆し肩を落とした姿を見下ろすソ連兵指揮官の目には、それ見たことかという冷笑が浮かんでいました。
ソ連がこのような直接行動に出ることは、作業拒否を始めたころからずっと警戒し続けていたことです。
そして断食宣言後もずっと、中央政府の代表が交渉のために現われることを期待していました。
それが予想外の展開になったのです。

「もはや命がないのか。。。」
誰もがそう思いました。

「首謀者は前に出よ!」
石田三郎さんは、ポチコフ中将の前に進み出ました。
ボチコフは、中央政府から派遣された将官でした。
威厳を示して椅子座っています。

石田さんは敬礼をして直立不動の姿勢をとりました。
そして将官の目を見詰めました。
沈黙が流れました。
一面の緊張が漂いました。

「こいつがソ連の中央政府の代表か」と、石田さんの心には、走馬灯のように、かつて満洲になだれ込んだときのソ連軍の暴虐や、混乱、逃げまどう民間人の姿、長い刑務所での労苦、収容所の様々な出来事などがよみがえりました。
悔しさ、悲しさ、怒り・・・
こみあげる感情の中で、石田さんは、気が付きました。
ポチコフ中将の態度が、これまでのソ連軍とは何か違うのです。

石田さんは、この時ひとつのことに気が付きました。
さっきソ連兵が収容所に踏み込んできたとき、彼らは白樺の棍棒を手にしていました。
銃を使っていませんでした。

石田さんは、気づきました。
そして胸を張って発言しました。
「私たちがなぜ作業拒否に出たか、
 そして私たちの要求すること。
 それは中央政府に出した
 数多くの請願書に書いた通りです。
 改めて申し上げますと・・・」

ポチコフ中将がその言葉をさえぎりました。
「それらは読んで承知している。
 あらためて説明しなくもよい。
 いずれも外交文書としての
 内容を備えている」

「しかし」とポチコフ中将は、鋭い目で石田さんを見据えました。
「お前たち日本人は、
 ロシア人は入るべからずという
 標札を立ててロシア人の立ち入りを拒んだ。
 これはソ連の領土に
 日本の租界をつくったことで許せないことである」

これは石田さんが拉致されるのを阻止しようとする青年たちが、自分たちの断固とした決意を示すために収容所の建物前に立てた立札を指しています。
石田さんにとっては、自分が厳しく処罰されることは初めから覚悟していたことです。
驚くことではありません。

石田さんが黙っていると、ポチコフ中将は、今度は静かな声で聞いてきました。
「日本人側にけが人はなかったか」
「ありませんでした」
石田さんは続けました。
「お願いがあります。
 私たちの考えと要求事項は、
 この日のために書面で準備しておきました。
 是非ご調査いただき、
 私たちの要求を聞き入れて頂きたい。
 そのために日本人は、
 死を覚悟で頑張ってきました。
 私の命はどうなっても良いです。
 けれど他の日本人は処罰しないで頂きたい」

「検討し、追って結論を出す。」
会見は終わりました。
このあと、日本人の要求事項は、事実上ほとんど受け入れられました。
病人の治療体制も改善され、中央の病院は拡大され、医師は、外部の圧力や干渉を受けずにその良心に基づいて治療を行なうことが実現されました。
第一分所を保養収容所として経営し、各分所の営内生活一般に関しては日本人の自治も認められるようになりました。
その他の、日本人に対する扱いも、従来と比べ驚くほど改善されました。

けれど石田さん中心とした闘争の指導者たちは、禁固一年の刑に処せられ、別の刑務所に移送されました。

この事件について、瀬島龍三さんは、回顧録で次のように述べています。

「この闘争が成功したのは
 国際情勢の好転にも恵まれたからであり、
 仮にこの闘争が四、五年前に起きていたなら
 惨たんたる結果に終わったかもしれない。」

このハバロフスク事件は、昭和30年12月19日に発生した事件です。
ソ連による武力弾圧は翌年の3月11日です。

その年の12月26日、興安丸が舞鶴港に入港しました。
そしてこの船で、最後の日本人シベリア抑留者1025人が、日本に帰国したのです。
ハバロフスク事件の責任者石田三郎さんの姿もその中にありました。
一足先に帰国していた瀬島龍三さんは、平桟橋の上で、石田三郎さんと抱き合って、再会を喜びあったそうです。

この事件について、ロシア科学アカデミー東洋学研究所国際学術交流部長アレクセイ・キリチェンコは、その著書「シベリアのサムライたち」の中で、以下のように語っています。

「第二次世界大戦後、
 64万人に上る日本軍捕虜が
 スターリンによって
 旧ソ連領内へ不法護送され、
 共産主義建設現場で
 奴隷のように使役されたシベリア抑留問題は、
 近年ロシアでも広く知られるようになった。

 しかしロシア人は当局によって
 長くひた隠しにされた抑留問題の
 実態が明るみに出されても、
 誰一人驚きはしなかった。

 旧ソ連国民自体がスターリンによって
 あまりに多くの辛酸をなめ犠牲を払ったため、
 シベリアのラーゲリで
 6万2千人の日本人捕虜が死亡したと
 聞かされても別に驚くほどの事はなかったからだ。

 とはいえ、ロシア人が
 人間的価値観を失ったわけでは決してなく、
 民族の名誉にかけても
 日本人抑留者に対する
 歴史的公正を回復したいと考えている。

 今回ここで紹介するのは、
 私が同総局などの古文書保管所で資料を調査中、
 偶然に発見したラーゲリでの
 日本人抑留者の抵抗の記録である。

(中略)

 敵の捕虜として
 スターリン時代のラーゲリという
 地獄の生活環境に置かれながら、
 自らの理想と信念を捨てず、
 あくまで自己と祖国日本に
 忠実であり続けた人々がいた。

 彼らは、自殺、脱走、ハンストなどの形で、
 不当なスターリン体制に抵抗を試み、
 収容所当局を困惑させた。

 様々な形態の日本人捕虜の抵抗は、
 ほぼすべてのラーゲリで起きており、
 1945年秋の抑留開始から
 最後の抑留者が帰還する1956年まで続いた。

(日本人による抵抗運動のことを)
 ソ連の公文書の形で公表するのは
 今回が初めてとなる。

 半世紀近くを経て
 セピア色に変色した古文書を読みながら、
 捕虜の身でスターリン体制に
 捨て身の抵抗を挑んだ
 サムライたちのドラマは、
 日本研究者である私にも新鮮な驚きを与えた。

(中略)

 これは総じて
 黙々と労働に従事してきた日本人捕虜が
 一斉に決起した点で
 ソ連当局にも大きな衝撃を与えた。

 更にこの統一行動は十分組織化され、
 秘密裏に準備され、
 密告による情報漏れもなかった。

 当初ハバロフスク地方当局は
 威嚇や切り崩しによって
 地方レベルでの解決を図ったが、
 日本人側は断食闘争に入るなど拡大。

 事件はフルシチョフの下にも報告され、
 アリストフ党書記を団長とする
 政府対策委が組織された。

 交渉が難航する中、
 ストライキは三ヶ月続いたが、
 結局内務省軍2500人が
 ラーゲリ内に強行突入し、
 首謀者46人を逮捕、
 籠城は解除された。

 しかし兵士は突入の際
 銃を持たず、
 日本人の負傷者もほとんどなかった。

 スト解除後の交渉では、
 帰国問題を除いて
 日本人側の要望はほぼ満たされ、
 その後労働条件やソ連官憲の態度も
 大幅に改善された。

 1956年末までには
 全員の帰国が実現し、
 ソ連側は驚くほどの寛大さで対処したのである。

(中略)

 極寒、酷使、飢えという
 極限のシベリア収容所で
 ソ連当局の措置に抵抗を試みた人々の存在は
 今日では冷静に評価でき、
 日本研究者である私に
 民族としての日本人の特性を
 垣間見せてくれた。

 日本人捕虜の中には、
 浮薄(ふはく)なマルクスレーニン主義理論を安易に信じ、
 天皇制打倒を先頭に立って叫ぶ者、
 食料ほしさに仲間を密告する者、
 ソ連当局の手先になって
 特権生活を営む者なども多く、
 この点も日本研究者である私にとって、
 日本人の別の側面を垣間見せてくれた。」

事件の総括は、上に示すアレクセイ・キリチェンコ教授のまとめの通りと思います。

日本人の中には、
 浮薄(ふはく)なマルクスレーニン主義理論を安易に信じ、
 天皇制打倒を先頭に立って叫ぶ者、
 食料ほしさに仲間を密告する者、
 ソ連当局の手先になって特権生活を営む者など
もいた。
いまの日本でも同じです。

日本人の中には、日本の歴史・伝統・文化を学ぶこともせず、安易にGHQの日本解体工作を信じ、天皇を否定し、国旗や国歌を否定し、カネ目当てに他国に媚を売るような恥ずべき人もいます。

しかし、それでもなお多くの日本人は、いまでも天皇を愛し、自分より子や配偶者、部下たちの幸福を第一に考え、誰かのために、何かのために貢献できる生き方をしようと模索しています。

戦前の通州事件や、尼港事件の際、殺された多くの日本人たちは、「日本人は逃げろ~!」と叫んだといいます。
戦後の阪神大震災のときも、多くの日本人は、自分より先に、家族を助けてくれと救助隊に懇願して果てました。
そしていまなお、多くの企業戦士、多くの母親たちは、規則やきまりなど、外の力で動くのではなく、会社を守ろう、部下を守ろう、家族を守ろう、子に恥じない親になろう、父母に叱られない自分になろうという、内なる力に衝き動かされ、毎日を必死に生きています。
それは、ひとりひとりの人間として一番大切な生命をかけた戦いでもあります。

日本は法治国家だという人がいます。
たしかに、今の日本はそうかもしれない。
しかし、非常に治安が良かった江戸時代や、戦前の日本には、現代日本にあるような事細かな法律や省令、政令なんてものはありません。
そんなものがなくても、日本人ひとりひとりの中にある、道義心によって、現代社会よりもはるかに安心して暮らせる日本ができあがっていたのです。

わたしたちは、すくなくとも過去を否定するばかりでなく、現在と未来のために、過去の歴史からもっともっといろいろなことを学べるのではないかと思います。

最後にもうひとつ大切なことを書いて起きます。
私も、かつてのソ連やソ連が行った日ソ不可侵条約の破棄やその後の国際法上も違法な行為の数々、シベリア抑留や共産主義思想の強制など、ソ連に対しては限りない怒りを感じていますし、絶対に許すべきことではないと思っています。
しかし、そのことをもって、「ソ連人は」とか、あるいは「ロシア人は」とかいう一般化は、これは間違っています。
ひとりひとりを見れば、気の良いロシア人の方が圧倒的に多いのです。

ChineseやKoreanについても同じです。
異常行動を取る政府や政治は、憎むべき対象です。
しかしだからといって、それをChineseやKorean一般の問題にすり替えるのは、良くないことです。

先に結論を書いてしまえば、これらの問題は、特定個人が最高権力者となって、その個人に従うことが社会の秩序であり、それ以外の一切は排除される、という社会の仕組みそのものが人類の歴史の中で持ち続けてきたことこそが、実は、大いなる過ちの集大成なのです。

「眼の前にいる人たちを殺せ。
 殺さなければ、お前とお前の家族を
 皆殺しにするぞ」
と銃を突きつけられるという社会にあって、個人の持つ正義感を最大限に発揮するということは、そうそうできることではありません。
今の香港を見てください。
あるいは米国の惨状を見てください。
人類の歴史は、そういうことですくなくともこの何千年かの間、営まれ続けてきたのです。

「眼の前にいる人たちを殺せ。
 殺さなければ、お前とお前の家族を
 皆殺しにするぞ」
と言われて、やらざるを得なかった人たちと、
「浮薄(ふはく)なマルクスレーニン主義理論を安易に信じ、天皇制打倒を先頭に立って叫ぶ者、食料ほしさに仲間を密告する者、ソ連当局の手先になって特権生活を営」んだ、シベリアの日本人と、果たして、どちらが是で、どちらが非なのでしょうか。

そのような日本人がいたから、日本人はすべて卑劣なのでしょうか。
問題は、世の中の歪みそのものにあったのではないでしょうか。

現代日本を考える上でも、同じことが言えるのではないかと思います。
私たちが拒否しているのは、一部の人の利権のために、民衆が利用主義的に利用されるという社会です。
私たちが希求しているのは、圧倒的多くの民衆の一人一人がが「おほみたから」として尊重される社会です。
そして民衆にとっての「よろこびあふれる楽しい国=豈国(あにくに)」であり、誰もが豊かに安全に安心して暮らせる国です。
そういう日本を取り戻したい。
そういう日本を未来を担う子達のために復活させたい。
それが、戦いで散って行った帝国軍人さん達の熱い願いであり、今を生きる私たちの望みです。


※本編は群馬県議員中村紀雄先生のHP
「今見るシベリア強制抑留の真実」を基に構成させていただきました。
この場にて感謝を申し上げます。
ありがとうございます。
http://kengi-nakamura.txt-nifty.com/diary/


※本日のお話は、2009年に当ブログでご紹介したものを、リニューアルしたものです。
お読みいただき、ありがとうございました。
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Author:小名木善行(おなぎぜんこう)
連絡先: info@musubi-ac.com
昭和31年生まれ。浜松市出身。上場信販会社を経て執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」を運営。またインターネット・ブログ「ねずさんの学ぼう日本」を毎日配信。「歴史を学ぶことでネガティブをポジティブに」という理念を掲げ活動する。古事記・日本書紀・万葉集などの原文を丁寧に読み解き、誰にでも納得できる日本論を発信。

《著書》日本図書館協会推薦『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』、『ねずさんと語る古事記1~3巻』、『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』、『ねずさんの世界に誇る覚醒と繁栄を解く日本書紀』、『ねずさんの知っておきたい日本のすごい秘密』、『日本建国史』、その他執筆多数。

《動画》「むすび大学シリーズ」、「ゆにわ塾シリーズ」「CGS目からウロコの日本の歴史シリーズ」、「明治150年 真の日本の姿シリーズ」、「優しい子を育てる小名木塾シリーズ」など多数。

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